שני חמורים,לקראת החג
בתוך מכתבי המרד מופיעה משימה שאינה התקפה: לאסוף צמחים לחג. כדי שההוראה תעבוד נשלחים גם שני חמורים.
ההוראה יוצאת לדרך עם שני חמורים. שמעון בר כוסבא שלח ליהודה בן מנשה מכתב המודיע שנמסרו לו בהמות משא, ושעליו לצרף אליהן שני אנשים. המשימה היא להביא לולבים ואתרוגים מאת יונתן ומסבלה, הקשורים לעין גדי. לצד הבקשה נמסרו אפוא אמצעי ביצוע: מי ינוע, את מי יפגוש ומה יישא בחזרה. כל שם פותח חלק אחר של המסע.
יהודה נמצא בקריית ערביה, מקום ששמו נשמר בתעודה. אליו אמורים להגיע לולבים ואתרוגים, וממקומו עליו לשלוח אנשים נוספים להביא הדסים וערבות. בין ארבעת המינים ובין החבילה המוכנה מפרידה עבודת איסוף של ממש. צריך לחבר אנשים היושבים במקומות שונים, לאסוף חלקים ולדאוג שהכול יגיע אל המחנה.
הסיבה נמסרת בקצרה: הציבור רב. שתי מילים, ופתאום משתנה גודל המשלוח. אפשר לחשוב תחילה על אדם אחד החסר לו אתרוג; המכתב מחבר את הבקשה לציבור שלם שצריך להכין לו חג. שמו של הציבור נשאר כללי, ואילו האנשים הממונים על האיסוף מופיעים בשמותיהם. היקף המשימה מקבל צורה דרך רשימת הצמחים, שמות האחראים ושתי בהמות משא שצריכות לצאת לדרך.
בתורה זהו חג של שבעה ימים, שבו לוקחים צמחים ושמחים. עשרות שנים אחרי חורבן המקדש, ההכנות אליו מופיעות כאן בתוך ההתכתבות של הנהגת מרד, בין אנשים המוצבים במקומות שונים. צריך להכין חג. הדף מחבר את מועדו בלוח עם החומרים החסרים, עם המטען שצריך לארוז ועם הדרך שתעבור החבילה עד שתגיע לידי הציבור המחכה לה במחנה.
במטבעות של המרד מופיעים גם לולב ואתרוג. על פני כסף אפשר לבחור סמל בקווים מעטים. בהוראה שנשלחה ליהודה אותו עולם מקבל צורה אחרת: שני חמורים, שליחים ושמות של מי שצריכים למסור את הדברים. הסמל וההובלה שייכים לאותה תקופה, אבל רק אחד מהם צריך לעבור בפועל ממקום למקום.
בין האיגרות שנמצאו בנחל חבר נשתמר המכתב הזה, עם הוראות האיסוף והשליחה ובלי אישור שהמשלוח התקבל במחנה. בסופו מחכים עדיין לנמענים: ליהודה שיארגן, לאנשים שיבואו ולעוסקים באיסוף. ההוראה הקצרה מחזיקה הכנה של חג עבור רבים. לפני שיוכלו לקחת את ארבעת המינים, יש להשיג אותם, לחבר בין חלקי המטען ולשלוח אותו אל מי שמחכה במחנה.
מה נשאר מהסיפור
- כדי שחג יגיע, לפעמים צריך קודם לשלוח שני חמורים.