דילוג לתוכן
QUESTY

מן האי במצרים אל יהודה

קהילה יהודית שחיה באי בנילוס ביקשה ממושל יהודה לשלוח מכתב למצרים. היא לא ביקשה לעבור לארץ; היא ביקשה להחזיר לחיים מקום שהיה שלה שם.

ישר לימים

מן האי,במצרים אל יהודה

קהילה יהודית שחיה באי בנילוס ביקשה ממושל יהודה לשלוח מכתב למצרים. היא לא ביקשה לעבור לארץ; היא ביקשה להחזיר לחיים מקום שהיה שלה שם.

הבקשה שיצאה מיב: תרשים קשרי הפנייה, ללא מסלול נסיעה או גבולות
הבקשה שיצאה מיב: תרשים קשרי הפנייה, ללא מסלול נסיעה או גבולות - המקור והזכויות

ידניה וחבריו כתבו בשנת 407 לפני הספירה אל בגוהי, פחת יהודה. הם ישבו ביב, אי בנילוס ליד אסואן, רחוק מירושלים. במכתבם ביקשו דבר מעשי: שבגוהי ישלח מכתב לאנשים במצרים שיוכלו לסייע להם לשקם את מקדשם. ניירת בין שלטונות רחוקים נושאת כאן עניין מקומי מאוד, מקום התכנסות ופולחן שהקהילה לא רצתה לוותר עליו.

על פפירוס. בשני צדדים. בארמית ששימשה לתקשורת רחבה באימפריה הפרסית, כותבים ידניה ועמיתיו הכוהנים כי הם יושבים במצודת יב שבמצרים. מן האי יוצאת פנייה לבעל סמכות ביהודה, כדי שישלח מסר נוסף חזרה אל מצרים. המקום הקרוב והנמען הרחוק מופיעים יחד על אותו דף; כדי לתקן דבר בבית צריך להפעיל קשר שממשיך הרבה מעבר לנוף שרואים מן האי.

לפי המכתב, שלוש שנים קודם לכן נהרס המקדש. הכותבים מתארים עמודי אבן שנשברו, גג שנשרף וכלי זהב וכסף שנלקחו. הם מספרים מי פעל נגדם ובאיזה מצב שלטוני אירע המעשה. זו עדות של הצד הנפגע, שמטרתה לשכנע בעל סמכות להתערב. היא אינה תיאור ניטרלי של כל תושבי האי, ואין צורך להפוך אותה לכזאת כדי להקשיב לבקשה.

אחד הטיעונים שלהם הוא שהמקדש ותיק: אבותיהם בנו אותו עוד לפני בוא הפרסים למצרים. הם גם מספרים שכבר שלחו פניות לירושלים ולא קיבלו מכתב בחזרה. במקום להשאיר את הבקשה אצל נמען יחיד, הם מציינים שפנו גם לדליה ולשלמיה, בני סנבלט פחת שומרון. מתחת לנוסח הרשמי נראית רשת של קשרים, ניסיונות ומקומות שבהם עדיין מחכים לתשובה.

בגוהי מתבקש להפעיל את מעמדו באמצעות מכתב. הוא יכתוב, והמסר יגיע לאנשים במצרים שיש בידם לאפשר את הבנייה. כך הבקשה מחלקת תפקידים בין מי שרוצה לשקם לבין מי שיכול לסייע מרחוק. הכותבים מבטיחים להתפלל למענו ומזכירים את בני המשפחה ואת כלל היהודים היושבים שם. הנוסח הרשמי מחבר בין פעולה של מושל אחד לבין קהילה הממתינה לראות מה תוכל לעשות במקומה.

הפפירוס שמור היום בברלין. הוא אינו מספק לנו סיור במקדש המשוקם, ואסור לסיים את המכתב בחגיגת בנייה שלא תועדה בו. אבל עצם הפנייה נותרה: יהודים שחיו במצרים לא חדלו לשאת קשרים ליהודה, וגם לא חדלו לראות במקום חייהם מקום הראוי לשיקום. על הדף שתי גאוגרפיות נפגשות, ואנשים מנסים לגרום למילים שיוצאות מאי אחד לשנות דבר ממשי בחזרה אליו.

מה נשאר מהסיפור

  • המכתב נסע רחוק כדי להחזיר משהו קרוב.

שבעת הימים

  • יום א - חוטים בין יב ליהודה

    ציירו חמישה איים על הנייר, לא לפי גאוגרפיה: יב, בגוהי, ירושלים, בני סנבלט, אנשים בעלי סמכות במצרים. כל קו חייב להתחיל ממישהו שעושה פעולה ולהסתיים במי שאמור לקבל אותה. בנו מן החומר את רשת הפניות, והשתמשו בקו רציף לבקשה המתוארת ובקו מקווקו לפעולה שעדיין מבקשים שתתרחש. אחרי השלמת הרשת בחרו חיבור אחד והסירו אותו: בדקו אילו נמענים אחרים עדיין מחוברים ליב, ואיזה חלק מן הפעולה המבוקשת כבר אינו מופיע ברשת. פנייה נוספת יכולה להישאר פתוחה גם כשאין בחומר מסלול מתועד שיחזיר תשובה. הסיום הוא רשת שאפשר לעבור בה באצבע והסבר קצר איזה קשר עדיין חסר כדי שהמילים יחזרו למצרים.

  • יום ב - שני העתקים יוצאים לדרך

    ציירו את רשת המשחק והכינו את שני אירועי העיכוב על פתקים מכוסים. החליטו בתחילת התור הראשון כמה העתקים לשלוח ובאילו דרכים; כל העתק עולה אסימון, ואין שליחה נוספת אחרי החשיפה. אחרי תחילת התור השני הופכים אירוע אחד ומקדמים את שתי ההודעות לפי הזמן שנותר בכל קטע. היעד הוא תשובה חוזרת אחת עד סוף התור השמיני. רשמו כמה עלתה הבחירה ומתי חזרה כל הודעה. כעת החליפו לאירוע שלא נחשף, בלי לשנות את תוכנית היציאה. מסיימים בבחירה הזולה ביותר שמצליחה בשני האירועים, ולא רק באירוע שנפל במקרה בניסיון הראשון.

  • יום ג - בקשה שמישהו יכול לבצע

    כל משתתף בוחר שניים ממשפטי המשחק ומחבר מהם בקשה בת שמונה עשרה מילים לכל היותר. הבקשה צריכה לומר מי עושה מה, ולשם איזו תוצאה. מציגים לשותף, והוא כותב רק את הפעולה הראשונה שיעשה, בלי לשאול שאלה. אם הפעולה שכתב אינה יכולה לקדם את הבנייה, משנים עד ארבע מילים בבקשה ומנסים שוב. בסיבוב שני חייבים לשמור פנייה אנושית קצרה וגם את הפעולה, באותו תקציב מילים. הסיום הוא נוסח אחד והוראת הביצוע שהנמען הבין ממנו. אפשר לבחור טון חם או רשמי; היעד הוא שברור לאדם מה הוא יכול לעשות עכשיו.

  • יום ד - משטח שנושא מסר

    הכינו את ארבע רצועות הדגם. חברו אותן למשטח ברוחב שישה ובאורך שנים עשר, עם חפיפות בלבד ובלי חיתוך. בחרו איפה תעבור כל חפיפה כך שהבקשה בת שתי השורות תהיה בחזית קריאה, ושני הנמענים בגב לא ייפלו בדיוק על חיבור עבה. מותרות ארבע נקודות הדבקה או ארבע נקודות חיבור מסומנות בציור. לאחר ההרכבה תנו לשותף להפוך את המשטח פעם אחת ולמצוא את שני הנמענים. אם הם אינם ברורים, אפשר להזיז רצועה אחת ולחבר שוב. מסיימים במשטח ששני צדדיו משמשים לקריאה, ובמדידה שמראה שנשאר רוחב שישה למרות שסכום רוחבי הרצועות גדול יותר.

  • יום ה - חדר שצריך להספיק לכולם

    תכננו על נייר את שני משטחי הפעילות וששת הכיסאות. כל משתתף בוחר צורך מן הארבעה ומבקש עבורו מועד, משטח ומספר כיסאות בין אחד לשישה. יש לשבץ את כל הצרכים בשלושת המועדים, כך שלפחות שניים מתקיימים באותו מועד בלי להשתמש באותם כיסאות. אחרי הסכמה מגיעה הפתעה: משטח אחד אינו פנוי בבוקר. מותר להזיז רק צורך אחד למועד אחר, או לשנות את מספר כיסאותיו, כדי להציל את התכנית. הסיום הוא לוח שימוש שאפשר לפתוח בבוקר ולדעת מי מגיע לאן. כל שם ופעילות הם בחירות שלכם; אין צורך לדמות סדר פולחן עתיק.

  • יום ו - המסר מתקצר בכל תחנה

    קורא פותח את הודעת שתים עשרה המילים ומעביר אותה לתחנה א. בתחנה א מותר לכתוב עד עשר מילים, בתחנה ב עד שמונה ובתחנה ג עד שש. כל תחנה רואה רק את הנוסח שקיבלה; אין להחזיר את הנייר לתחנה הקודמת. המטרה לשמור את ארבעת העוגנים שבחומר. בסוף התחנה האחרונה אומרת מי אמור לעשות מה והיכן, ופותחים את כל הגרסאות זו לצד זו. כל עוגן שנותר שווה נקודה, והקבוצה מנצחת אם שמרה ארבעה. מותר לניסיון שני לשנות רק את נוסח התחנה הראשונה, כדי לגלות איזה קיצור מוקדם גרם לאיבוד בהמשך.

  • יום ז - מה עושים עד שתגיע תשובה

    ציירו שמונה משבצות, שתיים לכל אחד מארבעת התורים. בתחילת כל תור בחרו עד שתי פעולות מן הרשימה; מותר להשאיר משבצת פנויה. סמנו את העותק כחומר שנשאר ואת התכנית עם מועד התפוגה שלה. בסוף התור השלישי פותחים את ההודעה. כדי למסור מענה בתור הרביעי צריך להגיע אליו מוכנים, משום שהמסירה תופסת את שתי המשבצות ואי אפשר להכין בו דבר נוסף. לאחר ניסיון ראשון חשבו כמה פעולות באמת קידמו את המענה. בנו ניסיון שני באותם תנאים, עם פחות פעולות אם אפשר. מסיימים בלוח תקף, בתור המסירה ובמספר הפעולות ששילמתם, כאשר משבצות ריקות נשארות ריקות.

ערב משחקים עם השבוע הזה

אותה חפיסה, עם התוכן של השבוע.

בוחרים משחק

להעמיק